带你了解自身一些健康的防御机制

　　防御机制（defensemechanisms）精神分析学派用语，*早由弗洛伊德提出，是指自我将可怕的东西控制于意识之外以减少或避免焦虑的方法；个人在精神受干扰时用以避开干扰，保持心理平衡的心理机制。

　　防御机制不是蓄意使用的，它们是无意识的或至少是部分无意识的。固然，我们时常会做一些意识的努力，但真正的防御机制是无意识进行的；防御机制是藉支持自尊或*自我美化(价值提高)而保护自己及防护自己免于受伤害。从它的作用和性质=来看，可分为积极的防御机制和消极的防御机制两种。而今天我们来了解一下我们自身的积极的也就是健康的防御机制。在你看每一种防御机制时，你也可以想想你在他让你或自己身上观察到的例子。

　　自我观察：一切高级防御机制的基础都是人们审视自己感情和思想的能力，这一过程被称为自我检查、内省、沉思或静心祷告等。人们想看透自己的防御机制并非易事，毕竟它们的存在就是为了避免人们察觉。真正的自我观察需要诚实、毅力和勇气。人们需要在任何情况下都乐于看到自己的错误和过失。人们必须努力看清自己的行为，哪怕是多无无心。你做什么伤害别人感情的事，使别人生你的气或者不理你？你用怎样的措辞无心地伤害他人？你到底是怎么作出了伤害自己的行为？

　　抑制：人们常将抑制与压抑混淆，因此需要对它们进行区分。压抑阻止了意识中的愿望、想法或事件，而抑制只阻止行为。抑制意味着人们还能意识到冲动、但不把它表现出来。有一个经典的例子是这样的：如果你的配偶没来由地埋怨你，你可能就想以打你配偶作为还击、如果你压抑了自己的想法，你将不再意识到想打人的冲动。如果你依然能意识到你真的想揍你的配偶一顿，但是你克制住了，那么你就是在用你抑制的防御机制。你控制了你自己的行为。

　　群体联结：群体联结的意思是向可以帮你理清思绪并提供其他行为选择的人求助。你并不是把你的问题丢给别人，而是与人分担你的担忧和问题并接受他人的反馈。很明显，治疗情境就很适宜这种分担和反馈，但这并不是*的。你有可以为你绝对保守秘密的朋友。如果你的担心和问题是工作方面的，你或许就能够找到一位能帮你出谋划策的长者。如果你有宗教信仰，那么你或许可以找神父或者牧师商量问题。

　　利他：一种应对冲突的方法是*利他性的行为服务他人。不要把利他和殉道士综合征中的自我牺牲行为混淆。殉道士的家人和朋友*终会意识到那些人的自我牺牲其实是一种控制行为。那些人成功地利用他人的内疚使其为他们“服务”。相反，利他不是自我牺牲。真正利他的人能在帮助他人更自立或者援助人渡过危机时感到愉悦。经受过创伤打击的人帮助处在类似情境中的其他人，就是一个很好的利他行为的例子。在小男孩亚当沃尔什被绑架并谋杀后，他的父亲成立了一个组织，帮助其他父母寻找遗失*。

　　幽默：幽默能够在痛苦的情境下排除一些脑中的负面指令。当你能看到一个人的冒犯性行为是如此的愚蠢时，你就能够（对自己）微笑而不是生气。如果你能用幽默来回应愤怒的抨击，那么你不仅能为自己挽回颜面，也能让对方看到他的表演多么讽刺。亚伯拉罕林肯就是这种幽默大师。林肯非常高，长着一双细长又难看的腿，常常因此而遭人嘲笑。在一位批评者问林肯，一个人的腿应该有多长时，他回答：“只要长到足够碰到地面就可以了。”这样的幽默回应能够击退那些哪怕是*自以为是的攻击者。

　　表态：表态是*他人表达你的感受来处理情绪冲突，这种表达不是怒气冲冲，也不是试图“指责”。由于很多原因，使得真正的表态很难掌握。很多人因为担心伤害别人的情感而情愿“默默忍受”，另一些人则因为习惯了言语攻击而难以掌握更尊重的沟通技术。表态是言语攻击与卑躬屈膝之间微妙的界限。这种微妙性使表态在学校、大学和专业研讨会中大量存在。

　　假如有人让你做你不想做的事情，那么这虽然并不一定是违法要求，但却“令人讨厌”。如果你没有正向自尊，你可能就会顺从那个人的要求——尽管这可能违背了你的道德/伦理准则。另一方面，如果你以言语攻击回敬，你可能就会高声讽刺，例如，“你疯了吗？你好大的胆子！”一个表态性的回应则可能是，“那样做让我不舒服，所以这次我不得不拒绝你。”

　　我们来反思一下：回忆一件你使用防御机制的事情，描述一下你是如何使用它的。然后在看一遍更有建设性的防御机制，说一说如果在同样的情境下，你如今将会怎么使用它们。